“金木水火土，板城燒鍋酒”

    清乾隆三十八年，乾隆皇帝與紀曉嵐微服私訪至承德下板城，突聞酒香撲鼻，君臣二人抬眼一望，只見路邊一店酒旗高挑，上寫“慶元亨”三字。遂進店暢飲，酒興之余，乾隆帝出了個“金木水火土”上聯，紀曉嵐才思敏捷，巧對“板城燒鍋酒”下聯，實為妙對，乾隆帝于是御筆書寫此妙對，并欽賜慶元亨酒樓，自此，板城燒鍋酒與慶元亨酒樓名揚天下。

    為人臣子的紀曉嵐對出的下聯“板城燒鍋酒”，五個字的偏旁是“木土火金水”，依序正好受乾隆皇帝上聯中的“金木水火土”所克，形成了一種上克下、君克臣的關系，此正為該聯的絕妙之處。這副妙對曾經讓多少喝酒之人費盡心思去尋求答案，而且在眾多酒民對答案的好奇和尋尋覓覓中完成了對“板城燒鍋酒”品牌的傳播。

“五行入酒，和諧柔順”

    “五行文化”源于《周易》這一傳統哲學名著，其內涵和精髓是一種“相生相克，和諧共生”的為人處世理念，人情世故、自然地理，天地皆然，無論是人與人之間還是人與自然之間，或者是自然萬物之間，無不蘊含于并適應著這種“相生相克，和諧共生”的自然法則。板城燒鍋酒所依據的這種“五行文化”，實際上是一種很實際、很科學的哲學思維，因此才充滿張力和延展力，具有十分廣泛的受眾。

    以“五行文化”為主線，板城燒鍋酒已經全面融入了“五行文化”之中。品牌訴求以“五行入酒，和諧柔順”為支撐點；產品品質以柔順濃香，口感和諧為特點；包裝設計，立足于五行文化所表現出來的特征和元素；市場競爭和企業經營風格，在明白萬物消長、生克有度之后，堅持做酒如做人、穩健發展的經營思路，參與市場競爭和進行企業經營。這正好體現出一種“哲學化經營” 和“哲學化處世”的思維方式。